Sabemos que las amistades con derechos es una indole relativamente recien estrenada, aunque semejante oportunidad las colegas han sido una surtidor Con El Fin De comportamientos sexuales sobre ese tipo desde que la humanidad hay. Sociologicamente hablando se puede entender igual que una forma de emparejamiento no formal, distinta al espantajo, si bien es una maneras contemporanea de emparejamiento, semeja a las maneras mas prehistoricas sobre emparejamiento de la humanidad cuando esta no tenia normas sociales asi como religiosas.

Ventajas y desventajas

Las ventajas que puede tener una trato con derechos son las siguientes: a veces uno quiere tener sexo y no posee una pareja; el tener relaciones sexuales con un amigo es ventajoso por motivo de que pertenecen a la misma red social, hay confianza, lo podran reiterar en diferentes ocasiones; seria menos frustrante tener sexo con un conocido, que ocuparse sobre proceder a un bar acontecer rechazado por un desconocido; inclusive se puede peligrar liga al desconocido, no frente al amigo. Se puede pensar que existe mas resguardo sobre no contraer la indisposicion sobre transmision sexual o un inconveniente sobre un desconocido. Logicamente semejante resguardo no seria real obligatoriamente, es ilusoria en diversos casos.

Las desventajas que encierra una aprecio con derechos, en cambio, son la de fabricar un vinculo amoroso sobre parte de alguno de los colegas (cuando usualmente nunca se cГіmo iniciar una conversaciГіn con una chica desea tener igual) o bien se puede desaprovechar o complicar la intimidad con escenas sobre celos asi como confusion. En el contecto universitario estadounidense unicamente el 10% de los amistades con derechos termina estableciendo la conexion romantica, Conforme el analisis de Levine y Mongeau. Pero tampoco es que necesariamente se acaben las amistades. El 35% continuo la intimidad asi como freno el sexo. El 28% se mantuvo igual que amistades con beneficios y simplemente el 25% destruyo la amistad. Un estudio muestra que lo que deteriora esas relaciones no es el sexo, sino la clase sobre la trato.

William O. Stephens estudia el tema sobre los amistades con derechos desde el epicureismo. Cuando establecemos relaciones estamos pensando en la felicidad. Las epicureos pensaban que el juicio de buscarla estaba en el placer. Desde esta panorama, de entrada, parece que una aprecio con ingresos nunca esta mal. Hoy por hoy bien, no al completo placer sobre suyo es bueno. Es decir, hay gozos que podran producir posteriormente dolor. El dolor puede ser fisico (que se da en el actual) o mental (provocado por el pasado, el actual o el futuro). El dolor mental es entonces abundante infimo. El corporal se quita atendiendo a las causas fisicas (habitualmente reversibles). El mental es mas complejo. Puede derivar sobre frustraciones, angustia, arrepentimiento, vicios, alteraciones emocionales, etcetera. De alejarnos de el dolor mental las epicureos propusieron la ataraxia, que es un estado ideal sobre libertad respecto al dolor y la ansiedad. Si el placer seria el rendimiento de lo que deseamos, el displacer sobre no producir lo que queremos, entonces para ser felices podemos intentar de satisfacer el afan o bien deshacernos sobre el novio. Si el pretension viene de nuestra constitucion natural, no debemos deshacernos de este. Algunos deseos naturales son necesarios de la supervivencia (como el hambre) y otros nunca (como el sexo). Los placeres del torso regularmente se autoregulanemos asi como bebemos Incluso que nos saciamos, utilizamos la ropa Con El Fin De protegernos del sol o de el frio en la proporcion adecuada. Luego, Hay otros gozos que no son naturales, llamemos artificiales, que podran ser vanos y vacios: como la prestigio, el consumismo, etcetera.

Ellos no poseen una autorregulacion, podriamos indagar su satisfaccion desmedidamente

La entusiasmo sexual seria un placer que puede ser peligroso por su potencia. Entregarse a la novia ciegamente puede guiar a dificultades legales como el adulterio o el incesto, a dificultades sociales que afecten la convivencia armonica de la colectividad, problemas de vitalidad, como las enfermedades venereas o dificultades existenciales, como el obstaculo nunca deseado, el enamoramiento carente correspondencia o un desequilibrio barato gastando desmedidamente en la emocion.